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    丁真的理塘,有一份多数人都没看见的“野性”

    发布时间:2021-01-05

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          也许很多人看到丁真的纯真,而在丁真的理塘,康巴男人不得不逐渐生长出野性,以对抗严酷的生存环境,和担负照料家庭的责任。这是理塘的另一面。丁真对着镜头一笑,互联网为之震动。

          2020年末,理塘的冬天比中国绝大多数的地方更冷,各处都堆着雪,小城里一边出太阳一边飘雪,当地藏人围成一圈,跳即兴的“锅庄”舞,只有零星几个当地人在雪地里,一边抽烟一边围观。但这里却在网络里“火热”起来。从前,这里的旅游招牌是仓央嘉措,现在变成了美少年丁真。11月11日,“波哥”发出一条丁真面对镜头的10秒视频,引发传播热潮。青海学习当地藏语多少钱

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        “19岁的丁真无法流利地说汉语,不好交流。刚与当地旅游投资公司签订当“形象大使”合同的时候,丁真家里的计划还是,他可以一边当“大使”一边放牛——这是一户淳朴的藏族家庭,丁真以外,丁真的二舅也发短视频,一边经营家里的旅馆。丁真的父母去冬季牧场放牛,住在自搭的帐篷里。左不过是一份生计。他们想不到会有这么大的阵仗。他们也许很难理解,为何这种生活方式能在虚拟世界里得到激烈的迷恋。丁真曾对其他媒体说,他不太知道为什么网上关注他:“同事们告诉我,是因为我笑起来好看”。外头的人,生活得太复杂了,所以倾慕牧牛放羊的纯净,对于山里头来说,放牛只是放牛。放牛也不是一件简单的事。冬天黄色的山上,牧民在找好的水草,还要拿储存好的大豆和干草拌在一起,给牛“加餐”;我们在村委会的小楼采访扶贫干部,一边听到外面嘿呦嘿呦的喊声,是他们把一袋袋大豆整整齐齐地垒起来。牧民用大力给牛挤奶,有的在家把牦牛奶做成酥油,在藏地刺骨的风雪里,他们赶着牛跑。山的后面还是山,他们漫山遍野地寻找自家走丢的牛。理塘在甘孜腹地,海拔4014米,常住人口不到8万人。澎湃新闻记者赵志远图丁真现在的领导、理塘旅投的总经理杜冬是个有趣的人。到藏地游览之前,他在上海的钢铁厂里当翻译,说起那段经历,“好man啊,特别man。”他重复了好几遍,他看见那些钢铁工人,让超高温的钢水在跟前直直地飚过而面不改色,后来他辞掉工作,满地球游览,看人与野兽搏斗,都是惊心动魄的。“如果你自己拍丁真的宣传片,你怎么拍?”记者问。“我会加入更多野性的东西。在严酷的环境里,没有野性,他们(牧民)怎么生活呢?”他说。他又对记者回忆起他的“阿爸”。

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        2007年,我第1次到达理塘,认识了阿爸泽仁——阿爸像一头狮子,又像老鹰,用一种血性十足的风格买卖虫草。那位典型的康巴男人,长发梳成一个“英雄结”,脸上坑坑洼洼,又想用油膏遮住,他在乎自己的男性魅力。阿爸年轻时当过村里的生产队长、打过猎,还淘过金。冬天在金沙江边,浑身结满了冰。后来,他果断借钱进入行情看涨的虫草市场,一直焦虑地到处“找钱”,养活一大家子的人。阿爸早早地过世了。阿爸身边的阿妈,是家庭主妇,阿爸出门去做生意,她在家嗑瓜子看泰剧。但传统的康巴女人也有一副强悍的面貌。阿妈按老办法给亲戚家的妇女徒手接生,弄得浑身是血。她毫不以为意,端着一盆血水出来。这些故事细节丰富,很多没有出现在我的报道里,但也可以帮助我们理解一种真实的“野性”。这样的血性彪悍,背后还是生存的劳苦和家庭责任。杜冬说理塘的年轻人,很多都像丁真一样(学习当地藏语),在长辈面前安静而听话,他们到了中年,纷纷成了阿爸阿妈那样的男女,因为他们“当家”了,要照料家里的下一代。阿爸看到杜冬在自己的房间里,对着电脑干翻译活儿,走过来对他说:“你这个好哦!”他说的是自己做生意收入不稳定。在山里放牛,要是不精心照顾,牛就会死,从前很多家庭让孩子辍学放牛,有牛才有活路。这样的水土滋养出仓央嘉措的文学,像《诗经》一样浑朴而富有音乐性,可以在跳“锅庄”的时候一遍遍地唱:“我深爱的人啊,就在琼结人里面。”仓央嘉措微型博物馆内景。澎湃新闻记者赵志远图在优美的诉说中,充满了生的豪情,与流行文化里崇尚的那些文弱的娇花一点也不一样。类似于仓央嘉措的诗歌夹在很多伪作里传播,我觉得,我们对这种文化的理解太不够了。